Autor a vznik listu do Efezu

• V listu Efezským a listu Koloským je hodně společných věcí – oba listy používají podobná slova, ovšem nikdy se nejedná o přesnou citaci, pouze v závěru jsou uvedeny dva totožné verše v obou listech, že totiž Pavel posílá oba listy po Tychikovi (sám byl vězněn v bytě v Římě – viz Skutky 28 – a byl pravděpodobně přivázán k římskému vojákovi, který jej hlídal; proto využívá čas, aby přijímal návštěvy a psal dopisy některým lidem a sborům). Bližší porovnání listů Efezským i Koloským (viz [3]): I když oba listy používají podobný slovník, myšlenky v daných podobných větách jsou vždy odlišné nebo mají různé důrazy – proto nejrozumnější interpretací je ta, že nikoli autor jednoho listu opsal od autora druhého listu, ale autor obou listů je tentýž a psal oba listy v jednom období, pravděpodobně v období jednoho roku.


• Je dosti nepravděpodobné, že dopis, o kterém by se vědělo, že nepochází od Pavla, by se dostal do křesťanského kánonu (viz [7]). Navíc církevní otcové, kteří za něco stáli (co se týká křesťanské autority či schopnosti vyučovat), a věděli, že budou čteni (či chtěli být čteni), vždy psali své dopisy sami za sebe – nestyděli se za autoritu sebe sama, dokonce ani během prvního století našeho letopočtu.


• Není pravda, že by se teologie listu Efezským až zas tak lišila od jiných Pavlových dopisů: Ef 4,17-19 má velmi silnou paralelu s Římanům 1,18-32; dále Ef 4,22-24 má klíčovou paralelu s oddílem Římanům 12,1-2 (oddíly klíčové v listu Římanům i v listu Efezským). John Stott ([2]) uvádí, že tři verše Ef 2,1-3 jsou mnohem podrobněji rozvinuty ve třech celých kapitolách Římanům 1–3.
  
  Dále termín "nové stvoření" (Ef 2,10.15; Ef 4,24) je blízký 2.listu Korintským 5,17. "Řád v domácnosti" není pouze v Ef 5,22--6,9, ale také v Kol 3,20--4,1. Vidíme tedy společné klíčové myšlenky s ostatními Pavlovými dopisy.


• Na rozdíl od Petra Pokorného ([4], str. 8) si nemyslím, že existuje rozpor mezi Římanům 6 (teprve budeme vzkříšeni) a Efezským 2 (v Kristu jsme už nyní vzkříšeni) – tato dvě místa lze sladit poukazem na různé pohledy na vzkříšení: Ef 2 mluví o vzkříšení v duchovním smyslu, Římanům 6 o vzkříšení ve fyzickém smyslu.


• Na klíčových listech dopisu Efezským se objevují výzvy k pravdě (Ef 1,13; 4,15.21.24.25; 5,9; 6,14). Pro mne osobně je nepřijatelné autorovo vyzývání k pravdivosti a pravdě, pokud by současně lhal v totožnosti sebe sama, svého poslání a své situace, ke které se v průběhu listu znovu a znovu vyjadřuje (Ef 1,1; 3,1-13; 4,1; 6,19-22) – toto je pro mne nejdůležitější argument přijmout Pavlovo autorství, který vyplývá z rozboru textu. Je pro mne nepřijatelné, že by někdo natolik vyzýval k pravdě, a současně na tolika místech promyšleně budoval mylnou informaci o autorovi dopisu – tento důvod by určitě hrál roli v tom, že raná církev by dopis do svého kánonu autoritativních spisů nezařadila.

následující: Efezským - obsah