| o autorech stránek articles in English 
rozhovor nad Biblí: Genesis Exodus Žalmy Matouš Efezským Zjevení české překlady Bible komentáře k Bibli software pro čtení Bible základní otázky: Existuje Bůh? Proč křesťanství? poselství Bible různá témata: společnost film, televize souvislosti matematiky povídky recenze knih drobnosti teologická diskuse učit se, učit se: biblická hebrejština biblická řečtina matematika Starší články: 2016 2015 2014 nejnovější příspěvky do diskuse: Břeťa 2017-08-30 11:25:23 Zjevení 16: Přes léto jsem měl Petr 2017-08-11 10:50:47 Zjevení 16: Moc děkuji za Váš č Břeťa 2017-08-01 14:06:32 Předurčení nebo volba?: Lukáš Makovička nab Břeťa 2017-06-12 16:20:15 Křest a Večeře Páně: Chápu důvody, proč Petr 2017-06-09 14:00:01 Křest a Večeře Páně: Dle mého názoru kře Vlasta 2017-05-31 11:23:10 Křest a Večeře Páně: Vážený bratře Fajmo Libor Diviš 2017-04-25 15:23:57 Software pro čtení Bible: Naprogramoval jsem Břeťa 2017-02-15 17:03:18 Břeťa - intro: Vracím se k výuce m 
|
Zjevení 18 – komentářové poznámkyBřeťa Fajmon, 7.10.2017; připraveno zejména na základě materiálu [2], str.278-286. Celá kniha Zjevení je knihou kontrastů a jedním z největších kontrastů je rozdíl mezi nevěstou Beránkovou (představena v kapitole 12, dále se objevuje v kapitole 19) a nevěstkou neboli smilnicí (představenou v kapitole 17). Podrobněji se dozvídáme, že nevěsta Beránkova představuje ty, kdo jsou věrní Ježíši Kristu (Zj 14,4: následují Beránka, kamkoli jde), a žena smilnice představuje ty, kdo Boha následovat ve svém životě odmítají. Zatímco Zj 17,18 spojil obraz smilnice s obrazem města Babylonu, tak Zj 19 a Zj 21--22 spojí obraz nevěsty Beránkovy s obrazem nového Jeruzaléma, nebeského města. Celou knihu Zjevení bychom tedy mohli nazvat "svědectvím o dvou městech -- pozemském Babylonu a nebeském Jeruzalému". Kapitola 18 nyní do této skládačky obrazného poselství od Boha lidem přispívá svědectvím o zničení Babylonu. Pokračovat ve čtení článku Zjevení 18 – komentářové poznámky Zjevení 17 – komentářové poznámkyBřeťa Fajmon, 28.8.2017; připraveno zejména na základě materiálu [2], str.263-277. Kapitoly 17 a 18 knihy Zjevení tvoří jeden celek a rozvinují podrobněji stručný zápis o vylití sedmé misky Hospodinova hněvu ze Zj 16,17-21. Klíčem k pochopení celého oddílu je Zj 17,18, kde obraz bezbožného města Babylon (obraz velikého města započatý ve Zj 11,8, které je ve 14,8 označeno jako Babylon) je spojen s obrazem ženy smilnice ze 17,1 nevěrné Bohu (toto spojení lze vykódovat i ze 17,5, ale 17,18 je srozumitelnější). Zj 17,1-6: obraz ženy smilnice. Dříve, než se z verše 15 dozvíme, že mnohé vody jsou obrazem pozemských národů, je důležité si všimnout, že smilnice sedí na šelmě vykreslené ve Zj 13,1-10 a má sedm hlav a deset rohů podobně jako drak ve 12,3; tj. je odhaleno spojenectví smilnice, šelmy a Satana. Pokračovat ve čtení článku Zjevení 17 – komentářové poznámky Zjevení 16 – komentářové poznámkyBřeťa Fajmon, 20.5.2017; připraveno zejména na základě materiálu [2], str.255-262. Zatímco časovou souhru obrazů budeme dále zvažovat při výkladu dalších kapitol 17, 18, 19, 20, nyní snad lze připomenout hlavní interpretační rozdíl mezi našimi třemi přístupy BP, UBP, IP při otázce
Pokračovat ve čtení článku Zjevení 16 – komentářové poznámky Zjevení 15 – komentářové poznámkyBřeťa Fajmon, 8.5.2017; připraveno zejména na základě materiálu [2], str.250-254. Podle jednoho z pohledů na strukturu textu (podle [5], poznámky ke Zj 12,1) lze třetí velkou vsuvku či mezihru Zj 12,1 -- Zj 15,4 rozdělit, jak už to v knize Zjevení často je, když se chce zdůraznit úplnost či celkový pohled, na sedm pododdílů boje Ježíše Krista s jeho nepřáteli:
Zjevení 14 – komentářové poznámkyBřeťa Fajmon, 10.4.2017; připraveno zejména na základě materiálu [2], str.240-249. Zj 14,1-5 (Beránek a 144 tisíc na hoře Sijón: Prolínání obrazů v Janově vidění se stupňuje, a s tím roste i obtížnost výkladu. Kde se například nachází Beránek a 144 tisíc jeho věrných -- na hoře Sijón v Jeruzalémě (viz verš 1), nebo v nebi, vykoupeni ze země, zpívají novou píseň (viz verš 3)? Jan občas jiné věci viděl a jiné slyšel, ale stále se jednalo o stejný obraz, který jsme museli složit dohromady (Zj 5,5-6; 7,4.9) -- tj. hora Sijón je zde symbolem nebe. Vzhledem k tomu, že čísla 12 tisíc a 144 se objevují jak v kap.7, tak v kap.21, nejsoudržnější výklad by měl uzavřít, že se jedná stále o stejnou skupinu 144 tisíc, nikoli dvě různé skupiny, jednu na zemi a druhou v nebi. Pointou zde totiž je, že Beránek si svůj lid v dobách satanského pronásledování (kapitol 12 a 13) uchránil, neztratil se mu ani jeden z těch 144 tisíc označených pečetí v kap. 7 -- tedy primární pohled zde sahá až do nebe, kde veškerý vykoupený lid zpívá novou píseň. Pokračovat ve čtení článku Zjevení 14 – komentářové poznámky Šelmy ze Zjevení 13 dnes?Břeťa Fajmon, 22.1.2017; článek je napsán v silné závislosti na audiopřednáškách Dona Carsona [26], předn.číslo 4-5; všechny biblické citace jsou převzaty z Českého studijního překladu, © 2009, Nadační fond překladu Bible. I ti, co by chtěli vykládat biblickou knihu Zjevení (počínaje kapitolou 4) výlučně jako knihu popisující posledních tři a půl roku lidské historie na této zemi, musí poněkud změnit svůj přístup při čtení 1.Janova listu, kapitoly 2, verše 18:
Pokračovat ve čtení článku Šelmy ze Zjevení 13 dnes? Zjevení 13 – komentářové poznámkyBřeťa Fajmon, 10.1.2017; připraveno zejména na základě materiálu [2], str.219-239. Někdo jako Syn člověka je v Danieli, kapitole 7,13-14 představen následujícím způsobem (na motivy [5],str.728-729):
Kapitola 13 knihy Zjevení představuje dvě jiné osobnosti, které jsou ďáblovými poskoky a antikristy (= jednají proti Ježíši Kristu): Pokračovat ve čtení článku Zjevení 13 – komentářové poznámky
|