|
Marek:
úvodem
vznik knihy obsah poselství promluvy literatura |
Vznik a autor Evangelia podle MarkaBřeťa Fajmon, 4.7.2023, a) Markovo evangelium – autorKomentáře se většinou shodují v tom, že tradice církevních otců 2. a 3. století n.l. potvrzuje Marka jako autora evangelia (například 16-Pokorný, str. 21): Papias získal od Jana, který zemřel kolem roku 100 AD, informaci, že Marek byl tlumočníkem apoštola Petra. 1. list Petrův 5,13 nazývá Marka obrazně Petrovým synem.Tento Jan Marek byl snad i tím, kdo spolupracoval s apoštolem Pavlem a doprovázel ho na první misijní cestě. Ze druhé misijní cesty Marek odchází, Pavel pochybuje o jeho kvalitách, ale později se s Pavlem smíří a je jeho spolupracovníkem (Koloským 4,10; Filemonovi 1,24; 2. list Timoteovi 4,11). b) Markovo evangelium – místo sepsáníText evangelia pravděpodobně vznikl v Římě. O tom svědčí (podle 16-Pokorný, str. 22) latinismy (4,21; 5,9.15; 6,27.37; 7,4; 12,14.42; 15,15.39.44), a také to, že v 1.listě Petrově posílají Petr s Markem pozdravy "z Babylona", což bylo křesťanské označení Říma. Dalším důvodem pro Řím podle 13-France, str. 40-41, by mohla být snaha vyložit význam aramejských frází (tj. Marek co nejvíce vykládá pro posluchače-čtenáře neznalé jazyků blízkého východu).c) Markovo evangelium – doba vznikuVětšina badatelů umisťuje vznik textu Markova evangelia do let 65 až 75 našeho letopočtu. Jestliže byl Marek pomocníkem apoštola Petra, slýchal jeho kázání. Odtud je vidět (viz 13-France, str. 8), proč je charakter textu epizodní – sestavený z krátkých epizod ze života Ježíše, a pak ze svědectví o týdnu Ježíšova života před jeho ukřižováním ... události jsou řečeny očima skupinky nejbližších Ježíšových učedníků.Marek byl požádán, aby sepsal vyučování apoštola Petra. Nevíme, zda to znamená, že Petr už byl v té době po smrti. Protože byl Petr popraven roku 64 AD, je rozumné se domnívat, že evangelium bylo sepsáno roku 64 nebo i dříve. Není jasné, zda Petr "autorizoval" Markův text, ale je to možné. 11-Edwards, str. 8, zmiňuje, že na základě zmínky, že Ježíš byl na poušti s divokými zvířaty v Markovi 1,13, lze usoudit, že Marek chtěl povzbudit pronásledované křesťany v roce 64, kteří byli zabíjeni v arénách i divokými zvířaty (na druhé straně, možná jen věrně píše o tom, že Ježíšův pobyt v pustině mohl být i díky divokým zvířatům nebezpečný). Dále podle tónu Marka 13,14 ohledně zkázy chrámu a Jeruzaléma v roce 70 lze vidět, že se jedná o proroctví (Ježíš prorocky mluví o věcech, které se ještě nestaly), protože svědectví očitého svědka o obléhaném Jeruzalémě by bylo napsáno jinak (namísto toho Ježíš v Markovi 13,14 používá prorocký obraz z Daniele 9,27, který se může kromě zničení Jeruzaléma v roce 70 týkat ještě i dalších budoucích událostí). Tedy tyto drobnosti vnitřního svědectví textu sice nevykreslí přesné datum, ale zasazují vznik textu nikoli definitivně, ale zhruba mezi roky 64 a 70 našeho letopočtu. Já osobně si myslím, že Markovo evangelium mohlo docela dobře vzniknout v 50. letech 1. století, pokud je správná domněnka většiny badatelů, že od něj čerpali Matouš i Lukáš pro své verze evangelia. A protože Matouš napsal své evangelium v 60. letech, Marek je musel napsat dříve, tedy někdy v 50. letech (zhruba 53-55 n.l.). Petr, Matouš i další z nejbližších učedníků Ježíše Krista měli určitě zájem na tom, aby věrné svědectví o životě a poselství Ježíše Krista z kruhu jeho nejbližších učedníků bylo sepsáno dříve než dva dny před jejich smrtí, jak se toto sepsání snaží umístit až do nejzazšího možného okamžiku někteří kritici. následující: Marek - obsah Diskuse: Vstup do diskuse: |