¹Potom jsem uviděl: Hle, otevřené dveře v nebi, a ten první hlas, který jsem uslyšel jako zvuk polnice mluvící se mnou, říkal: "Vystup sem a ukážu ti, co se má stát potom."

²Ihned jsem se ocitl v Duchu. A hle, v nebi stál trůn a na tom trůnu někdo seděl. ³A ten, kdo na něm seděl, byl na pohled jako kámen jaspis a karneol; a kolem trůnu duha na pohled jako smaragd.

⁴Okolo toho trůnu čtyřiadvacet jiných trůnů a na těch trůnech sedělo čtyřiadvacet starších, oblečených do bílých šatů a na hlavách zlaté věnce.

⁵Z trůnu vycházely blesky, hlasy a hromy. Před trůnem hořelo sedm ohnivých pochodní, to jest sedm duchů Božích.

⁶A před trůnem bylo něco jako skelné moře, podobné křišťálu. Uprostřed trůnu a kolem trůnu čtyři živé bytosti plné očí zpředu i zezadu. ⁷První bytost byla podobná lvu, druhá bytost byla podobná býku, třetí bytost měla tvář jako člověk a čtvrtá bytost byla podobná letícímu orlu. ⁸Ty čtyři živé bytosti měly každá po šesti křídlech, dokola i uvnitř plno očí. A bez přestání dnem i nocí říkají: "Svatý, svatý, svatý Pán, Bůh Všemohoucí, ten, který byl a který jest a který přichází."

⁹A kdykoli ty živé bytosti vzdají slávu a čest a díky Sedícímu na trůnu, Žijícímu na věky věků, ¹⁰padne těch čtyřiadvacet starších před Sedícím na trůnu a pokloní se Žijícímu na věky věků; pak hodí své věnce vítězů před trůn a říkají: ¹¹"Hoden jsi, Pane a Bože náš, Svatý, přijmout slávu a úctu i moc, neboť ty jsi stvořil všechny věci, z tvé vůle existovaly a byly stvořeny."

Komentářové poznámky

• a) Ještě k vidění někoho jako Syna člověka, který se prochází mezi zlatými svícny (Zj 1,12 - - 3,21): Toto vidění se netýká výhradně minulosti, ale fakta z něj jsou skutečností až do druhého příchodu Ježíše Krista na tuto zem: Ježíš Kristus se neustále prochází mezi svými sbory zde na zemi, je s nimi skrze Ducha svatého a povzbuzuje je a napomíná, aby vytrvali ve svém svědectví o Něm svým životem.


• b) Někteří (např. kniha [27]) usuzují z toho, že slovo "sbor" či "církev" se od 4.kapitoly Zjevení už nevyskytuje, jen v závěru knihy (22,16), že na konci kapitoly 3 došlo k tzv. vytržení církve do nebe. Jako obrazné potvrzení tohoto názoru jsou brána slova "vystup sem", která Jan slyší ve Zj 4,1.
  
  Doporučuji čtenářům, aby počkali s diskusí o vytržení církve až do kapitoly Zjevení 11,12, kde jsou svědčící Hospodinovi služebníci vzati do nebe. Tento verš je největším adeptem na zmínku knihy Zjevení o tom, že svědčící církev je vzata do nebe. Kapitola 11 je nejvhodnějším mezníkem hrubého dělení knihy Zjevení (kap. 1 až 11 ... těžkosti církve a svědectví církve; kap. 12 až 22 ... nepřátelé církve a Hospodinovo vítězství nad nimi).
  
  Ross Taylor v této fázi dodává k otázce vytržení církve (viz [2], str.123): Hospodinovi vyvolení a jeho svatí jsou určitě zmiňováni i dále v knize Zjevení (7,3; 13,7.10; 14,12), ikdyž není užito slovo „církev“. Například dva svědkové jsou popsáni jako dva svícny (11,4) a my už víme, že svícen je symbolem pro církev – jim je též řečeno „vystup sem“ (11,12) a to je mnohem pravděpodobnější zmínka o vytržení. Ikdyž slovo „církev“ se objevuje až ve 22,16, slovo „svatí“ se nachází mezi 5,8 a 19,8 dvanáctkrát.


• c) Zjevení 4 je obrazem trůnu v nebi, na kterém sedí Hospodin. Není jasné, zda se jedná výhradně o budoucnost. Z některých zmínek (4,8) je spíše patrné, že chvála v nebi probíhá nepřetržitě. Díky velmi blízkému vztahu s kapitolou 5, kde je oslavován Beránek, lze též uzavřít, že je docela možné, že události kapitol 4 a 5 nastaly hned po vystoupení Ježíše Krista do nebe, k čemuž došlo cca šedesát let předtím, než Jan sepsal knihu Zjevení. Další důležité souvislosti se týkají svitku se sedmi pečeťemi, který je zmíněn v kap. 5 a otvírán v kapitolách 6 až 8: zdá se, že tématem Ježíše Krista, který otvírá svitek, vytváří oddíl 4,1 až 8,1 jeden celek, tj. nejrozumnější se jeví odsunout diskusi o chronologických aspektech až do verše Zj 8,1, ve kterém Ježíš Kristus rozlomí poslední pečeť svitku (první klíčové otázky chronologie vysloví kapitola 6).

1. Bůh Bible je vyvýšený nad všechny krále světa, počínaje cézarem či císařem v římské říši a konče dnešními králi -- on má mnohem větší moc než politické, ekonomické a kulturní síly či internetové servery dneška. Podobně jako starší se vzdávají své královské pozice a pokládají před Boha své koruny a věnce, které získali, i my se máme připojit ke chvále toho, který nás stvořil a udržuje tento svět a vše v něm svou mocí. Chvála a uctívání toho, který je Hoden, má prostoupit celý náš život.


2. Bůh nezapomněl na ty, kdo na něj čekají a věří mu. On přijde se svou záchranou pro ty, kdo jej prosí o milost, a trestem na ty, kteří jednají proti němu. Tři další zmínky o blýskání a hromobití v knize Zjevení nastávají poté, co a) je otevřeno sedm pečetí svitku (8,5); b) zazní sedm polnic (11,19); c) je vylito sedm misek Božího hněvu (16,18). Bůh není jen nečinně vzdálený, ale zasáhne v pravý čas do historie této země a dovede ji do cíle, který určil On.