Blaze těm, kdo působí pokoj, neboť oni budou nazváni syny BožímiBřeťa Fajmon, 13.7.2019 Jedná se o sedmé blahoslavenství, kterými Ježíš Kristus charakterizoval Boží království. Blahoslavenství (Mt 5,1-10) odkrývají styl života těch, kteří vcházejí do Božího království a které Bůh přijímá. Boží království je darem, požehnáním, ale i závazkem, abychom ve svém životě respektovali Krále. Pokud blahoslavení jsou ti, kdo jsou na dobré cestě, tak Bůh má všechny z osmi charakteristik v této sérii blahoslavenství. Jakým způsobem působí Bůh a Ježíš pokoj?"Pokoj" je důležité slovo v Bibli. Bůh je na několika místech nazván Bůh pokoje (např. Římanům 15,33). V novosmluvních dopisech a povzbuzeních je pokoj často zmíněn: "Přeji vám milost a pokoj od Boha" je občas použito místo pozdravu, ale nejedná se o formální pozdrav, ale spíše o prosbu, aby Bůh čtenářům-posluchačům ten pokoj dal.Podívejme se na tři věty z dopisu Efezským:
Jak můžeme působit pokoj my?Když neseme smíření na mnoha rovinách -- mezi člověkem a Bohem, pokoj v srdci namísto hořkosti, smíření mezi lidmi.To tak často v historii nebylo, že by křesťané byli nositeli smíření. A dokonce sám Ježíš v Bibli říká (Matouš 10,34): "Nemyslete si, že jsem přišel na zem uvést pokoj; nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč". Jak tomu rozumět? To si přece s poselstvím o pokoji protiřečí.To je pravda, že poslové Ježíše často nebyli posly pokoje. Ale není zde rozpor, protože žádný z těchto dvou výroků ("přináším pokoj" versus "přináším meč") není řečen v absolutním smyslu: nabídka smíření (s Bohem i s druhým člověkem) se často lidem zdá agresivní, a také na ni nepřátelsky reagují.Takže Bůh a druzí lidi mi odpustí jakoukoli špatnost? To by byl zázrak.Ano, je to zázrak -- často si odpuštění a smíření nedovedeme ani představit. Je zde jedna podmínka z naší strany: aby mi bylo odpuštěno, musím uznat svou vinu a prosit o odpuštění. Autoři knihy Pravá tvár lásky (Porta libri 2004, str. 160-161, volný překlad do češtiny) říkají: "Biblické odpuštění není nikdy bezpodmínečné a jednostranné. Nenechává druhého bez jakýchkoli důsledků znovu ubližovat. Odpuštění ruší dluh, ale nepůjčuje nové peníze, dokud nedojde k pokání. Odpouštějící srdce otvírá dveře každému, kdo klepe. Ale ke vstupu do domu, vlastně do srdce, nedojde, dokud člověk neodloží zablácené boty a špinavý kabát. Znamená to, že laciné odpuštění -- pokoj za každou cenu, který obětuje čest, bezúhonnost a city -- není skutečným odpuštěním."Cizí slovo "pokání" je vysvětleno v těchto Ježíšových slovech (činit pokání = uznat svou vinu):
Kdo je to Boží syn? Ten je přece jen jeden.Ano, Ježíš je jediný Syn, který se nenarodil skrze buňku muže, ale skrze Boží moc (Matouš 1,18-25). V Mt 3,17 to potvrdil Bůh hlasem z nebe: "Toto je můj milovaný syn, kterého jsem si oblíbil." Jedině Ježíš obstál před pokušením od Satana (Mt 4,1-11). My můžeme být Božími syny jen adoptováni, jak o tom mluví list Efezským 1,5: za Boží syny a dcery můžeme být přijati skrze Ježíše Krista, který zemřel za naše hříchy a vykonal tak spravedlnost, která nás zachraňuje (o spravedlnosti více viz čtvrté a osmé blahoslavenství). Pokud působíme pokoj, tak jen proto, že Ježíš dříve způsobil odpuštěním pokoj v našem srdci.Shrnující otázky:a) Je v mém srdci pokoj? Jsem smířený s Bohem a s druhými lidmi? Jsem ochotný říci "Uznávám svou vinu, odpusť mi" a změnit svůj postoj?b) Ježíš přináší pokoj -- to je důvodem číst znovu a znovu Bibli, abychom byli ujištěni o věcech, které pro nás udělal. To je důvodem, proč chodit na setkání křesťanů či bohoslužby -- abychom sloužili jeden druhému ke smíření a k pokoji (někdy více potřebuji pokoj přijmout, někdy snad i mohu pokoj předat). c) Jde mi o pokoj za každou cenu, nebo se jen bojím otevřít konflikt? Projít konfliktem ke skutečnému pokoji chce odvahu. d) Otázka podle překladu Slovo na cestu (poznámka k Mt 5,9): Působím pokoj, nebo nemám zájem o bolest a neklid druhých? Chci očistit jen sebe a mít klid, nebo chci také, aby druzí prožívali pokoj a smíření?
zpět na sérii: Promluvy z Evangelia podle Matouše
Diskuse: Vstup do diskuse: |